Lunana

Un film initiatique de toute beauté, dont la vraie richesse est l’humilité.

Le principe d’un citadin blasé qui découvre les valeurs les plus fondamentales de l’existence lorsqu’il est plongé dans un monde rustique et rudimentaire, c’est presque aussi ancien que le cinéma. Mais sur ce canevas classique, le réalisateur Pawo Choyning Dorji réussit un film sincère et authentique, à la lisière du documentaire : la plupart des habitants de Lunana, à commencer par les enfants – craquants de naturel – n’avaient jamais vu un film de cinéma de leur vie, et l’équipe technique du projet a dû convoyer tout le matériel (caméra, éclairage, groupe électrogène) sur plus de soixante mules pour rendre le tournage réalisable. Leurs efforts n’ont pas été vains, il se dégage de "Lunana" une vraie poésie, mâtinée d’une certaine mélancolie face à ce monde d’antan menacé par le changement climatique et les assauts de la modernité.

Si l’intrigue du film en tant que telle est un classique récurrent, son contexte unique, majestueux, sublime (photographié avec beaucoup de sensibilité et d’élégance par le chef opérateur aguerri Jigme Tenzing, auquel Choyning Dorji a eu l’intelligence de faire appel pour l’accompagner dans ce premier long-métrage d’une facture impeccable, à la fois grandiose et humble, et très tendre dans son regard sur tout le vivant, des enfants aux animaux), fait de "Lunana" un parangon du genre, une histoire qui, dans un sens, transcende tous les récits similaires qui l’ont précédée – d’abord parce qu’elle a lieu dans le pays du Bonheur National Brut, ensuite parce qu’à Lunana a fortiori, on scrute cette notion, le bonheur, dans un contexte où tout est « réduit » à l’essentiel. Le verbe réduire n’est d’ailleurs pas celui qui convient ici, car le parcours fait plutôt l’effet d’une ascèse vers l’essence de toutes choses. […]C’est qu’ici, comme les ressources sont limitées, que « les choses » ne peuvent être ni une fin, ni un truchement, c’est en soi qu’il faut aller puiser, et dans tout l’univers naturel environnant (le temps, le vent, les bouses de yak…), or cette réserve-là est infinie, ce qui fait de Lunana un Shangri-La encore plus beau que le lieu imaginaire car il est réel et se mérite : il requiert de la patience, de la persévérance, et surtout une absence totale de cette arrogance qui fait des humains, partout ailleurs, des fauteurs de dysharmonie (et de réchauffement climatique, une notion totalement inconnue des locaux bien qu’ils aient constaté une progressive fonte des neiges éternelles). Comme ce chant mélancolique sur le lien entre homme et animal que la voix du village répète tous les jours, assise sur les pentes, à l’endroit où son écho peut le mieux embrasser tout le paysage et lui répondre, où il est le plus pénétrant et immense. En l’enseignant à Ugyen, la chanteuse lui apprend aussi l’humilité d’un art qu’on ne « possède » jamais mais dont on tente de se rapprocher au fil des mois et qui consacre l’unité de l’Homme et du paysage.